《教父》的三观到底是什么？教父告诉我们什么

­　　事实上单看《教父 1》，很容易觉得它是在赞叹黑社会惊人的团结、卓越的复仇、高效的运作，相比之下讲求『程序正义』的『正常社会』简直无比脆弱。仿佛是为了修正这一印象，科波拉在《教父 2》中将『虚无』二字展现到了极致——迈克尔经过重重斗争才维护住了『家族』，代价则是彻底失去他最看重的『家庭』，原本属于理想主义的双手沾满了血污，他将用余生的每一秒钟去质问自己这一切究竟是为了什么。

­　　在第二部中占据重要戏份的小个子犹太人海曼 · 罗斯，也失去了一切。他与维托 · 柯莱昂乃是在禁酒时代一起征南闯北的搭档，结果却是要与维托的儿子彼此算计、以命相搏；他在古巴一手建立起了足以被写入历史教科书的娱乐帝国，但这份产业却随着卡斯特罗革命的成功灰飞烟灭——他的原型乃是以极度长远的构想闻名于世的黑手党头号智囊梅耶 · 兰斯基，这是一位虽然没有太多机会受教育、却对学习非常热衷，尤为喜爱莎士比亚戏剧和背诵林肯总统《葛底斯堡演说》的长者；在梅耶身故后，大批传闻表示他的秘密资产高达三亿美金——『没有了！』他的家人回答，『他的全部资产都葬送在了古巴！』

­　　《教父 2》中，『移民及移民后裔』成为了重要的主题，他们夹杂在回不去的故国和并没有完全接纳自己的美国文化之 间，对身份、地缘充满焦虑。事实上，与其将《教父》当作一出『犯罪很酷』、『黑手党很帅』的童话，不如将它当作科波拉对美国移民家庭命运的缩写。

­　　迈克尔身为退学入伍、对『美国』充满热情的二战英雄，却只会得到参议员这样的评价：『我不喜欢你这类人。我不喜欢看到你油头粉面、穿着纯丝的西装假装是位正直的美国人。我是和你做生意，但事实上我鄙视你的假面具和你那种不择手段向上爬的做事方式。你和你他妈的整个家族。』海曼 · 罗斯，以及梅耶 · 兰斯基，则在人生的最后时刻渴望回到以色列『落叶归根』——当然是遭到了以色列当局的拒绝。

­　　分析经典是为了创造新的大作。那么，怎样拍摄一部属于我们这个时代的《教父》呢？