福建泉港：两岸交流互补 寻回丢失的记忆

　　福建泉州泉港与台湾一水相连，特殊的历史、地域关系，使两地之间的经贸交往、人员往来、文化交流等各方面联系都十分密切。尤其明代，众多泉港人渡过海峡，在台湾落地生根，泉港成了著名的台胞祖籍地。岁月更替，同宗同地域的连接，让泉港与台湾有着千丝万缕的关系，而两地之间也流动着一股浓浓的乡愁。

同名村结对及旅游对接签约仪式现场（刘泽阳 摄）

　　泉港人在台湾，台湾人在泉港

　　据资料记载，目前已知泉港先民最早赴台的，是明万历十五年（1587年）南埔镇柳厝柳天生入垦云林口湖，之后又有辅助郑成功的明朝户部主事王忠孝入台等。

　　“规模比较大的是在清代中后期，当时过去的一部分是文人，其余大部分是商人和一些家庭比较困难的人，到那边去谋生。”泉港区方志工作者林进辉说。据林进辉介绍，过去泉港耕地较少，百姓生活清苦。清代至民国时期，从泉港可直航到台中、苗栗、新竹等地，每天都有经商的船往返，多数是载建筑材料等到台湾去卖，再从台湾载货物回来。

　　定居台湾的泉港人，初期生活也很艰难，有给人做苦力的，有拉车的。随着经济发展和辛勤打拼，他们日子越过越好，既有经商成企业家的，亦有从医从教的，台湾各行各业均有泉港人的身影。

　　据不完全统计，目前在台湾的泉港籍乡亲人数超过10万人，分布在台湾的台北、高雄、台中、苗栗、云林、金门等13个市（县）， 其中人数最多的为台北、苗栗两地，仅苗栗就有逾 4 万人。

由两岸北管专家学者共同创作完成的北管乐舞《过台湾》在泉港首演（刘泽阳 摄）

　　除了泉港人去台湾，也有一些台湾人留在了泉港。“1949年之前，两岸百姓互动往来频繁，有泉港人嫁过去，也有台湾人嫁 过来。还有经商来往，一些台湾人就留了下来，现在有的已经过世了。”林进辉说。据悉，目前在泉港的台湾人有上百人，有的已定居泉港数十年，有的是近年到泉港投资办企业。

　　不管是泉港人在台湾，还是台湾人在泉港，都是两岸之间无法割舍的血缘亲情。

　　同名村结对，同宗亲寻根

　　泉港先民在台湾垦荒，形成了众多以同地域、同宗族、同宗姓相连接的血缘聚落或聚居村落。因怀念家乡，他们把祖籍地的县、乡、村地名以及宗祠名、寺庙名、家族姓氏等，作为新聚居地的乡镇村里街区之名。同时，他们还把自己家乡信奉的神明奉入台湾，随着时间推移，最终形成了海峡两岸特有的双向、互渗的乡情延续。

　　近年来，泉港创新性开展两岸同名村结对、同宗村寻根、同礼乐交流的“三同文化”交流。目前，泉港已成功对接8对两岸同名、同宗村，并多次举办两岸北管交流演出，参与交流的台湾宗亲达5万多人次。

　　“‘三同文化’体现了海峡两岸具有丰富人文特色的血缘、亲缘、文缘的关系，更是维系两岸同胞乡情的桥梁纽带。”林进辉说，“现在来泉港开展海峡两岸民俗文化交流及寻根谒祖的台胞越来越多。他们几乎都是自己主动回来寻根，基本都找到了祖籍地，找不到的我们就尽力帮忙寻找。”

前黄镇凤山老街龙凤宫

　　在前黄镇凤山老街，有座香火旺盛的龙凤宫，时有香客手捧神像，缓缓步入。据说，这些香客很多来自台湾苗栗，他们的宫庙也叫“龙凤宫”。两岸宫庙同名，这其中还有一段渊源。

　　2014年，林进辉带队到台湾进行两岸姓氏文化交流。“他们带我们到苗栗竹南镇后厝的龙凤宫去参观，我就告诉台湾方面的对接人林进明，泉港这边也有一座龙凤宫。”林进辉说。

　　闲谈中，林进明说起自己的母亲姓陈，娘家祖籍在泉州头北。“我们祖先牌位上面都写着惠邑，村中老人都讲我们是头北人。”

　　“头北就是惠北的意思，即今天泉港的山腰、后龙、峰尾、南埔一带。”林进辉向林进明解释。林进明当下便拜托林进辉，帮其母亲寻根。据林进明的母亲陈素珍回忆，祖辈曾经传下线索，说他们陈氏先祖在“头北”住的地方叫“陈占尾”，那里还有棵大榕树。

　　受林进明家人的委托，林进辉回泉港后四处寻访打听。几经周折，他发现前黄坝头真的有个叫“陈占尾”的地方，而且那里也的确有棵榕树，但现在当地多是连姓居民，并没有陈氏后人居住。

　　经过多方查证，林进辉确认，明清时当地许多陈氏族人迁居台湾苗栗，形成与泉港陈氏同宗的聚落，前黄的龙凤宫一带，就是苗栗陈氏先祖的故土。在林进辉的帮助下，林进明的母亲终于完成了寻根的愿望，找到了故乡。

　　两岸交流互补，寻回丢失的记忆

　　还有一位寻根的台湾人，多数人都不陌生，他就是知名歌手萧敬腾。很多人并不知道，他的祖籍在泉港。

　　2015年7月13日，萧敬腾跟随央视《客从何处来》节目组，一路寻根，回到了自己的祖籍地——泉港区南埔镇肖厝村。

　　“福建泉港，我阿公的老家，28岁，我第一次回来，回来寻找阿公留在这里的故事。”萧敬腾对着摄像机镜头说道。

　　阿公离世的时候，萧敬腾刚出生68天。他只知道阿公是在十几岁时，从福建去往台湾。可是，阿公已经离开肖厝60多年，会有人记得他吗？

　　所幸，节目组提前帮忙找到了一位叫萧维椿的老人，他是萧敬腾阿公年轻时的密友。听到这个消息，萧敬腾既兴奋又期待。

　　遗憾的是，萧维椿老人没有等到萧敬腾的到来。在节目正式录制的前几天，老人去世了。关于阿公的线索，似乎断了。一时间，萧敬腾内心思绪翻涌，不知所措。

　　好在老人去世前曾录了一段口述，留下了年轻时与萧敬腾阿公交往的细节。迎着海风，萧敬腾将录音机凑近耳朵，从老人的声音中，渐渐拼凑出阿公萧玉舞刚到台湾时的生活：“去的时候坐的是货船，到台湾后，他住的是日本人跑了以后丢下的房子，很小，楼梯很窄，但楼上很整洁干净，锅碗拿出来锃亮……”

　　在阿公童年生活的家乡，他还留下了什么故事？”带着疑问，萧敬腾继续前行。他拜访了村里最年长的几位老人，可惜他们都没有印象，“只是大概听说过我的曾祖父吸了鸦片，败了家，曾祖母没有地，带着我的阿公，还有阿公的两个哥哥一个姐姐，借别人的房子住，靠挑粪和撬蛤蜊为生。全家只有一个公碗，连盐都买不起，用海水煮地瓜叶吃。”

　　为了寻找活路，萧玉舞十几岁就离开了家，只身前往海峡对岸讨生活。“他骑三轮车，搬了20多次家，进了监狱。1987年6月，阿公去世。4个月后，台湾宣布开放居民到大陆探亲，阿公没有等到这一天。这就是我能找到的，我阿公的故事。好像所有的一切，都已经被岁月遗忘了。”萧敬腾说。

　　告别泉港前，萧敬腾还有一件事要做：找到曾祖父的墓，在坟前掬一抔土带走。“回家乡，去他父亲的坟头取一把土，是阿公一生都没实现的心愿。爸爸和叔叔回来找过4趟，但都没有找到我曾祖父的坟在哪里。”

　　萧敬腾跟着节目组四处寻访，就在众人将要放弃的时候，传来一个令人欣喜的消息：在泉港港口山周边，曾经有一片公墓。后来火化政策实施后，政府将这块地征用为工业区。这些坟墓就被挖了起来，剩下无人认领的骸骨，被安置在附近的一个小庙里。

　　穿过荒芜的草地，萧敬腾走进小庙，合上双手低声道：“阿祖，我回来了。”

　　寻根的最后，萧敬腾站在肖厝的海岸边说：“我的家乡港口，60多年前，阿公应该就是从这个地方出发坐船去了台湾，这里也是我寻根的终点。”

　　小庙里无人认领的骸骨，后来由萧敬腾出资修了义冢安葬。而他在庙门口掬的那一抔土，被带回了台湾，放在他阿公的墓前。

　　对于两岸之间寻根谒祖、交流互动产生的影响，林进辉说：“很多台胞，尤其是年轻一代的台胞，对中国大陆是不了解的，他们对大陆的印象还停留在很艰苦的年代。”通过加强两岸的交流，让台胞亲身体验中国大陆的发展变化，对他们来说是个巨大的冲击力，还可以促进两岸之间的经贸交流。据林进辉介绍，泉台两地很多项目都是这么对接上的，“像旅游这一块，之前就有两家台湾公司来泉港签约。”

　　此外，泉港的文史专家在台湾找回了不少缺失的历史资料。“例如一些族谱，我们这里缺失了，但在台湾那里找到了，所以很多族谱就完整了，这个就是文化上的互补。还有像南音，当时泉港人带到台湾，保留的比较原汁原味，我们可以相互切磋借鉴。” 林进辉说。