泉州多地“肉身佛”盘点 何以跨越千百年不腐

德化赤水狮峰岩，相传陈公祖师金像也是肉身佛。

85岁阿婆曾帮姐妹菩萨梳头理妆

　　双灵寺内85岁的柯丽月，曾亲手为两尊姐妹肉身佛梳头理妆。

　　“两位姑娘虽然成佛200多年了，但一头秀发仍然乌黑柔软。榜姑娘长发及腰，梳着发髻；瓜姑娘的发型没动过，还是盘在头上。那时，榜姑娘身穿浅灰色的上衣、黑色的裤子；瓜姑娘穿着月仔衫、月仔裤。”柯丽月回忆，第一次给两尊姐妹肉身菩萨梳发理妆的时候，还是文革期间。

　　柯丽月介绍，当时榜姑娘与瓜姑娘的肉身像被毁坏，村中的高泉荐想方设法为两姑娘“接骨”，复原真身。

　　2010年，高泉荐去世，在他去世的两年前，曾接受早报记者专访：“高姑娘的真身塑像被人扛去村外破坏，泥像敲开后，但见里头的头发、骨骼、经络等物，来人惶恐，不敢再继续毁坏。当时没有人出面收拾，有两位胆大的村人为保护高姑娘，悄悄用箩筐将骸骨拾回，准备安葬。后又有村民来我家里喊我，看能否将真身还原。”

　　“虽然两位姑娘的真身塑像被毁坏了一些，但也有不少地方是完好的。瓜姑娘从额头到肩膀再到胳膊，这一片的皮肉都还是连着的，榜姑娘被损坏的程度稍微大一些，但她们的头颅完好，头发也很是整齐，手指头上可见指甲。”柯丽月指着自己的手背说，“当时，她们的皮肤呈赤色，就像我现在手背的颜色，只是皮肤都干了，两尊肉身佛都是‘皮包骨’状，五脏六腑都在。”

　　柯丽月介绍，高泉荐将两位姑娘的骨头重新拼凑并绑牢，一层层裹上丝线，腿穿上袜子，避免散开，手上套了手套，脊椎骨用干草贯穿扎紧，还原其本来的坐姿。最后，由工人在真身外取土依样进行雕塑。而她则给两位姑娘买来布鞋，并为她们做披风。

　　肉身佛多受村民爱护，三明大田吴山乡阳春村章公祖师肉身佛被盗20年，所戴头冠被盗贼遗弃，村民收藏至今。

永春：宋代肉身佛 已被香火熏黑

孝女被封公主 拒招驸马后坐化

　　永春县百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英。

　　据传，她在百丈岩端筑隐修炼，采集草药为民治病。后来，她的生父遭奸人陷害，皇上降下圣旨，命她献十八担石乳，以赎父罪。马金英为救父，孝感动天，她从百丈岩一个石洞中掏出了十八担纯正蜂蜜，保全了父命。皇上降诏宣马金英入朝，当殿敕封端孝公主，并欲张榜招选驸马。金英执意不肯，设法离开宫殿，潜回山中继续采药。帝怒，官兵包围百丈岩，及至登上岩端，已见马金英坐化于茅舍中，神色如生。百姓感德，将马氏肉身装佛奉祀。

乱世被村民保护 佛像藏于山洞中

　　昨日，记者在永春百丈岩看到马氏肉身佛，发现她的脸是黑的。当地人称，百丈岩香火极旺，这是长年被香火熏陶所致。

　　据说，在动乱的年代，这尊肉身佛也曾受过村民的保护，被秘密藏于山洞之中，才得以完好保存下来。

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来历：生前多善举 凡人成“佛”

　　据悉，唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。被誉为“泉南佛国”的泉州，更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是，泉州呈现坐姿的神秘肉身佛，有着源自民间的崇拜。

　　泉州的肉身佛，大多都是因为一个平凡人，生前为百姓做过许多好事，或施药济世，或修桥筑路等，死后，人们舍不得将其肉身火化，就将其肉身用泥塑之，形成一具独特的真身佛。

　　除了以上记者走访的地区外，泉州文史研究者朱彩云介绍，宋代有一舍身协助兴建洛阳桥的义波和尚，他圆寂后，人们泥塑其真身置于洛阳桥边真身庵内；清代有一秦善人焚身祈雨有应，百姓泥塑其真身附祀于东海海印寺中。可惜的是，这两尊肉身佛均被毁于上个世纪，只留下口头传说。

保存：防腐方法多样 隔绝空气不易变质

　　这些肉身佛如何制成，为何能千年不腐？

　　有媒体报道称，得道高僧在坐化之前服用防腐草药，可致尸体千年不腐。也有媒体报道称，肉身佛的形成与僧人圆寂后的处置方式有关，如1954年，慈航菩萨圆寂，弟子遵其遗嘱，将放进缸里，人呈跏趺盘坐，并在座下及全身周围，垫上炭屑和石灰，然后在上面再倒扣一个同样的缸密封。三年后开缸，缸里出现了一汪水，肉身完整，并举行装金的工作，此为台湾第一尊肉身菩萨。

　　朱彩云介绍，在闽南，和尚或“菜姑”死后，由于颜面如生，肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝，或吃喝得极少，体重锐减，身体消瘦。死后，肉身风干，脑、内脏除去，再加上各种民间流传的防腐处理，塑成雕像。

　　朱彩云说，当年有专家曾向她介绍，为了让尸体不腐，古人会特意用漆、纱布、桐油灰等密封十八层。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，如果没有遭到人为破坏，保存千年是没有问题的，加上日常有香烛的供奉熏陶，“肉身佛”更不易变质。（记者 麦彬彬/文 潘登/图）