百年前田巷：曾经“吃穿一条巷” 今存古井话沧桑

­　　瘟疫猖獗 先贤议请王爷巡境消灾

­　　前田宫主祀康保裔、周铭中两位王爷的历史由来，王福是从《世界宗教博物馆——泉州（鲤城卷）》一书中翻出的。书中记载，清光绪年间，本境曾一度瘟疫猖獗，村民受染致命。为祈求平安，先贤允公议请四尊王爷巡境消灾镇瘟疫，以保此一方安宁，乃从晋江古坑分炉而来，于泉州南门临溪第三码头边立后山四王府宫供奉四大巡——康保裔、玉公辅、李大亮、周铭中，四神灵为真武帝君玄天上帝麾下三十六天将中的四位君主。此后，县后街也立庙供奉康、周二位大巡。

­　　几位老人回忆，当时二王庙就在如今泉州市公安局附近，庙内二王爷英明神武、嫉恶如仇，“居民家中失窃、作恶，也会到庙里敬奉神灵，祈求家宅平安、顺遂”。而此时，前田巷内设观音宫，两宫庙并无相连。直至民国期间，县后街一带建泉州监狱，康、周二王庙才迁至前田巷观音宫。之后，原本沿东街而立的观音宫也几经变迁，更名前田宫，搬至前田巷内。

­古井“前田甘水”从不干涸

­　　几番变迁 曾前沿东街背靠古井

­　　巷中老人、64岁的叶颂华还记得，当年他的爷爷正是前田宫守庙人。十一二岁的年纪，他还曾随爷爷到庙里，帮爷爷打扫神坛。

­　　彼时的前田宫，正门朝东街，后门连着前田巷，呈长方形，一进大门，一角还嵌着临家乡民的房子，生活人家、民间信仰密不可分，融为一体。庙是砖石结构，墙壁上不乏山水画和人物雕像，最让当时还是孩童的叶颂华们印象深刻的，是庙中还有一阁楼。平日里，守庙人就住在阁楼。

­　　叶颂华回忆，1996年东街拓改，前田宫搬迁，进一步隐进寻常居民家中。直到今年5月份，附近善男信女捐资，前田宫得以重建。

­　　如今，康周二王爷、观音像都寄在元妙观，雕梁画栋的前田宫也用自己的一砖一瓦，静静写着新的篇章，新的故事。

­　　前田巷12号

­　　“前田甘水”附近曾有织布局

­　　“前田宫后门一出来，就是‘前田甘水’，那口水井从来不干涸，附近居民饮用水、洗衣服等都在井里取水。前田宫内供奉观音的鲜花，也从井中取水供养。”叶颂华说。

­　　这口古井位于前田巷12号民居前，井口外八卦内圆形，井身刻有蝶恋花、八角亭等图案，上书“前田甘水”。

­　　叶颂华说，上世纪90年代，东街拓宽改造，前田巷很多民居被拆，唯独井和前田巷10号古厝留了下来。

­　　资料记载，1920年即民国九年，周文裕、陈登波合资在前田巷开设人生织布局。“织布局就在我家隔壁，也就是前田宫旁，老板娘是我爷爷的干女儿，如今他们的后人定居香港。”叶颂华的印象中，织布局只开了几年，后来一度演变成泉州聋哑印刷厂。

­　　叶颂华说，儿时的前田巷并不宽，两侧住有二三十户人家，但巷头有大米厂，巷中有织布局，可谓吃的穿的应有尽有。

­　　【拾遗】

­　　近代名人陈祖泽 著有《温陵探古录》

­　　85年前，一本在海外出版的第一本宣传泉州的小册子《温陵探古录》，在东南亚华侨中引起强烈反响。这本书作者陈祖泽（已故）是前田巷人，他的父亲著有《温陵岁时记》，祖父陈钦尧是名塾师也是位诗人。

­　　陈祖泽十分熟悉泉州地方掌故，而且口才又好，经常为青少年学生“讲古”，传播泉州历史文化。1926年，陈祖泽任晋江涵口乡紫峰学校校长，翌年南渡菲律宾，受聘为菲律宾马尼拉《中西日报》总经理。在菲律宾期间，思乡忧国心切的陈祖泽，回忆写下家乡泉州的风物，如四楼、东西塔、新桥、威远楼、紫峰先生读书处、不二祠、城市考古等。

­　　现代作家郁达夫看了陈祖泽奉赠的《温陵探古录》后，写下脍炙人口的七律诗《咏泉州》。

­　　观音龛前井 坊间名曰“生死井”

­　　巷中曾有另一口古井，即前田巷内观音龛前的中型井。俗传从前一小孩见井内有鬼捉活人，分发各种牲畜头盔，催新鬼魂轮回投生，趣呼曰：“给我一个。”鬼给以猪头盔，该小孩至家立毙。其母向巫婆求救，巫婆教其击毙刚生的小猪群中有白尾巴者，该小孩复活。故此井名叫“生死井”，并流传“前田观音——好歹心”的歇后谚语。

­　　宋代御史第 故居前立石牌坊

­　　玄妙观前街、靠近前田巷处，曾有一座古大厝，名曰杨注御史第。杨注是宋庆历六年（1046年）进士，曾任广东道监察御史，里人在他的故居前立下一座名叫“绣衣坊”的石牌坊。(记者 张素萍 许钹钹 王柏峰 文/图)