泉州少林寺开启新海上丝绸之路禅武交流通道(图)

　　近年来，泉州少林寺为了更好地将武术发扬光大，开始训练“十三棍僧”，图为学员正在训练。

　　明洪武十年（1377年），玄妙观法本（宋末千僧抗元之后逃至德化的少林寺僧人）劝募州官黄中立“疏奏朝廷，敕修少林寺”。僧人传技击于泉南。此为泉州少林寺的第三次兴起。

　　上世纪80年代，嵩山少林寺德虔法师的《少林武僧志》称：“《少林寺内传》载，垣然和尚武功超群，受到（明）嘉靖皇帝的嘉奖。当年垣然和尚的高足月空法师曾受命带领30多个打出山门的武僧，到福建泉州平倭立功，并在那里建立一座少林寺，做了该寺的方丈。”可知《少林寺内传》明确记载明代泉州有个少林寺，至于说是新建，应为误传，实为复建。

　　清乾隆年间，乾隆皇帝因担心南少林武僧与郑成功的部下联手抗清，“乾隆二十八年（1763年）秋诏焚少林寺……从兹无复敢修者”。部分少林寺僧避于南安一片寺。此为泉州少林寺第三次被毁。

　　1992年10月，泉州少林寺在泉州市委市政府及社会各界的关心下，重建于清源山凤山山麓。名刹复立，世皆欣慰。信步于幽寂的少林寺院，瞻庙宇之巍峨，听禅音佛号之缭绕不绝，观地上树影婆娑，落叶层层，更能感悟这座寺院千年站立的不易。

　　泉州南少林功夫声名远播，不少电视、报纸、网络媒体前来拍摄。图为一次活动中，武僧展示“水上漂”。

技承千载美名扬

　　泉州既是历史文化名城，也是著名“武术之乡”。泉州少林寺系南少林武术的发源地，尤以拳术著称，拥有五祖拳、五节花拳、五枚花拳等诸多拳种。以南少林武术为代表的泉州武术文化，是优秀闽南文化的重要组成部分。

　　泉州人素有修文习武之风，历史上每当民族处于危难之时，泉州少林僧俗莫不挺身而出，匡护正义，如宋末千僧抗元，明代抵御倭寇，清初反清复明，功载史册。另外，泉州河市人、明代抗倭名将俞大猷，更是泉州人文武兼修的典范。

　　俞大猷年轻时，先后拜王宣、林福及赵本学等人为师，既学儒道，又习兵书，甚得三家所长。后又师从精通荆楚长剑的同安南少林高手李良钦学“荆楚长剑”（棍术）和骑射，达到“剑术天下第一”的境界。1557年，俞大猷编写出武术典著《剑经》。《剑经》的出炉，不仅对泉州南少林武术产生积极的推动作用，也为当时俞大猷组建俞家军发挥了重要作用。明嘉靖十四年（1561年），俞大猷拜访嵩山少林寺，在发觉嵩山少林寺棍术真谛业已迷失的情况，毅然将棍法精髓回传给了嵩山少林寺，对南北少林武术的交流与发展作出了重大贡献。可以说，俞大猷的成功，是离不开泉州南少林武术这片沃土的。

　　泉州少林寺技击传人从唐至清都有，陈泗东生前曾整理出了南少林技击传人的部分谱系。譬如，唐朝“智空有十二徒”；宋朝“少林寺长老元妙，俗名赵孟良也……（寺内）法本、法华有腾空穿檐之奥”；明朝万历时东石武庠生蔡延赓，少时从少林寺僧志明学技，传南安人冯安，冯安传黄眉、白眉、冯道德，至于五梅、苗显、至善、了凡、了因则是冯安的徒侄；清朝，了因传徒性空，性空再传蔡骞……源远流长的南少林武术在历史中留下了诸多令人惊艳、值得缅怀的名字。这些名字的存在，也使得泉州少林的地位稳如磐石。