一方宗祠是泉州人对根的认同
宗祠
承载一部家族史
采访对象：黄真真，泉州市文物保护管理所主任
由于从事文物保护管理工作，黄真真经常受邀参加宗祠的文物保护及祭祖活动。
“每一座宗祠，都是一部浓缩的家族史，包含着非常丰富的历史信息。”在古老的光影中，黄真真对宗祠做着独特的解读。依她所见，因为社会安定、政府扶持，宗祠文化近年来有复兴的趋势。而未来，宗祠将在联系海内外宗亲的情感、招商引资等方面，发挥更大的作用。
黄真真是燕山黄氏的女儿，后又成了紫云黄氏的媳妇，宗族身份有点特殊。逢着宗祠大祭，她可有得忙了，不过始终是紫云黄氏宗祠的活动参加得多一些。在她看来，宗祠不但是一个家族的兴衰荣辱史，还是一个微型的博物馆——一砖一木、一字一画，都有着独特的历史韵味。
从敦宗睦族到寻根所向
家庙，是宗祠最早的原型；家族大了，开枝散叶多了，家庙越修越好，慢慢也就成了宗祠。在南安，丰州的燕山黄氏，每到正月十五元宵节，族人们就在宗祠里举行古老的“博灯”活动。传说，当年娶过门的新媳妇，由婆婆领着，在灯下转圈，定能顺利为黄家添丁。在这些传统习俗得以代代相传的背后，宗祠作为凝聚族人的纽带，显得至关重要。“少了宗祠，少了祭祖，一个家族更容易变散。”
“就像清明扫墓这个仪式一样，宗祠最初是祭拜的场所，团聚族人追思祖先。”在黄真真看来，“敦宗睦族”一词最能凸显宗祠的原始功能，除了祭拜祖先，一些家族大事也在宗祠里商讨、敲定。后来，随着种族繁衍，特别是根脉伸向海外后，宗祠开始成为宗亲寻根谒祖的心之所向，被赋予连接侨胞、台胞与故土的纽带意义。祖先生辰、祭日及春节、冬至等几个特殊日子，宗祠总是迎来大批大批的谒祖宗亲团。
2002年，黄守恭三十八世孙黄文庆先生首次回安溪参内祜水“四斗厝”寻根谒祖。早在200多年前，黄文庆的先祖就已迁台。回乡后，看到破败的祖祠，他感触颇深，捐出数十万元重修祖祠、编修族谱。2008年新祠落成，黄文庆说的不多，但每个字都刻进宗亲的心头。“小时候，祖辈就告诉我，自己的根在大陆。我现在做的一切，就是要让子孙后代都记住自己的根。”
每一座宗祠都是博物馆
宗祠的规模大小，奢华或是简陋……这些宗祠最表面的东西，都能折射出一个家族在历史上的经济、政治地位等信息。再辅之以祠内的族谱、对联、修祠碑记、题匾等，整座宗祠就成了一个小型的博物馆，还原着这个家族的兴衰荣辱史。
除此之外，许多古宗祠还具有相当的历史、文物价值。就像南安罗东镇的黄氏家庙建筑群，始建于明代，自然体现了当时的建筑风格和建筑水平。家庙里还留存着明代名家的真迹，弥足珍贵。“明清时的泉州，经济特别发达，建筑艺术又高，因而宗祠在泉州极其兴盛。”
因从事文物保护，黄真真经常出入各族宗祠，宗祠里的一些新鲜事让她很感兴趣。“有些宗祠，在墙上设了杰出人物榜，族里的大学生也上了墙；有些地方，宗祠则成了民俗文物的集中地，族人把淘汰了的农具，如磨盘、水车，都放到宗祠里。”再过千百年，这些也将成为这座“博物馆”里的古董了。
联系情感与招商，宗祠作用将更大
上世纪六七十年代，宗祠文化曾出现短暂断层，随后很快复原。而近几年，海外谒祖团越来越兴盛，泉州一些宗祠也开始翻修，就像东湖的洪氏大祠堂，如今大门紧闭，门内祠堂的翻修已然动工。
“近年来，宗祠文化有复兴的趋势。”黄真真说，历史上每逢太平盛世，就时兴修宗祠、修祖墓和修族谱，而现在正是处在这样的安定时期。人们对宗祠的重视，加之政府对宗祠文化给予保护，使得宗祠文化有了良性延续的可能。
对宗祠文化的未来，黄真真一点也不担忧。“会一直延续下去，只要有香火。因为血缘亲，是最亲的！”闽南人常说的“延续香火”，其实就是指有人来祭祖，而只要有人来祭祖，宗祠就会一直存在下去。而且，不仅是纵向的延续，横向也将扩展。比如，宗亲会已经演化成同乡会等形式；比如，泉州宗祠和宗亲会在联系侨台感情、招商引资等方面，发挥着越来越重要的作用。
