博士春节返乡日记:我只知道一半故乡，女儿教会我另一半故乡

　　村中写在墙上的宣传标语

　　我爱我的故乡，可女儿出生以后，我不知道该如何向她讲述我的故乡。

　　因为我只知道一半故乡，一半男人的故乡。

　　我的女儿教会我另一半故乡。

　　我与故乡有两次断裂：一次是少小离乡，跟随父母来到城市，后来因为求学、工作，辗转济南、沈阳、焦作、北京、温哥华，可谓地理上的离乡。一次是女儿出生，从此她便无缘家谱、族谱，被排除在村庄的公共事务之外，又让我有了心灵上的离乡。曾幻想“衣锦还乡”、“光宗耀祖”的我，第一次对故乡有了精神上的反叛。

　　我的故乡在山东聊城西边的一个小村。今年因为“博士返乡”的社会调查项目，我重新回到这里，想为家乡的发展尽些绵薄之力。

　　但我不知道，在城市出生的女儿，会如何遭遇我的故乡。在她出生以后，我开始试着寻找我不知道的另一半故乡。

　　作者的女儿小时候在老家

　　当然在饭桌上是找不到的。

　　我的家乡也算孔孟之乡，礼仪之邦，但吃饭不仅要分清座次，长幼尊卑一目了然，而且至今保留着来了客人，女人不上桌的习惯。

　　回乡聚会，大都是一群男人抽烟喝酒。以过年时聚餐为例，男人吃饭多在堂屋正中的八仙桌上，辈分高且年长者坐在正对门的位置，辈分低且年轻者坐在两侧或背对门的位置，至于女人们，遑论辈分和年龄，只能坐在厨房或者卧室等其他地方。

　　如今，很多村民已在附近的城市安家立业，如果父母也随其进城或者离世，那么大年初一回村拜年的大都只有男人，而把女人和孩子留在城里的家，这让我出生的村庄更像是男人的村庄。

　　儿时的我也是不能上酒桌的，因此可以穿梭玩耍于偏房与厨房之间。那个时候，村里不管谁家来了客人，都是女人在厨房忙碌备饭，男人在堂屋喝酒聊天，小孩在院里摸爬滚打。女人和孩子只能等到男人们吃完，才可以吃剩下来的残羹冷炙。正因如此，在物质比较拮据的年代，讲究的男人形成了吃饭不光盘的“礼仪”，例如吃鱼不翻鱼，留下另一半给妇女和孩子吃。

　　吃到另一半鱼，对于儿时的我是一个漫长的等待，因为桌上的男人们喝酒，一喝就要喝上几个小时，中午一般从十一点喝到下午三四点，晚上则从六七点喝到凌晨十二点，有时候两场连上了，就喝一整天。喝酒时烟雾缭绕，散场后满地狼藉，一桌人酩酊大醉。饭菜里会混杂着烟酒味，是我儿时抹不去的记忆。

　　喝醉酒的男人，好的闷头睡觉，没德行的会对女人吆五喝六，甚至大打出手。女人则要刷盘洗碗，打扫满地的烟头和骨头，收拾男人的呕吐物。乡间舆论不齿于喝酒就打骂女人的男人，但也容不下能当男人家的女人，否则会成为街头巷议的笑柄。

　　我的父亲属于喝醉后仍讲礼仪的男人，祖母在世的时候，每年正月初三到正月十五，家里始终会有来看望她老人家的亲戚，父亲会一直陪客人喝酒吃饭，而母亲则在厨房独自忙碌。客人走后，母亲会用谩骂和埋怨来表达不满，不过另一波客人到来时，她会钻进厨房，再次忙碌起来，母亲害怕让父亲背上“不当家”的恶名。

　　多年后的今天，当我和父亲再次回到家乡，留下母亲和我的妻女在城市时，我才理解母亲以及和我母亲一样的女人们，在一群男人烂醉如泥的背后，她们对过年、春节，一定有着不同的记忆。

　　除了主妇们，对于故乡的很多女孩来讲，她们依然在某种程度上延续着“大门不出，二门不入”以及“男女授受不亲”的传统，串亲拜年喝酒几乎看不到她们的身影，一直等到结婚出嫁，她们才会以主妇的身份，出现在乡村的社交场合。

　　最近几年，农村逐渐丰饶，女人和孩子终于不用等男人吃剩的那一半鱼，而是可以和男人同时开饭了，只是她们仍大多摆张桌在厨房或偏房，并以极大的耐心等待男人的酒席散场。