杜牧墓地成菜地：文物毁了就再难复原 文明旅游应自觉

　　11月25日，陕西西安司马村，“杜牧墓保护研讨会”学者发现杜牧墓遗址已成低洼菜地。村史编纂人关山表示，上世纪六十年代生产队曾为垫积水坑等原因挖走墓地封土。

 

　　由中国唐史学会和某集团主办的“杜牧墓保护研讨会”在西安举办。当专家学者和记者赶到杜牧墓遗址时，发现此地已变成一片残败荒凉的低洼菜地。本来是要共商墓地保护，结果发现墓地已变菜地。这样的现实，颇具讽刺意味，也让人增添几分无奈与唏嘘。

　　其实，说起来，杜牧墓地确实经历坎坷，变菜地也有历史原因。据报道，早在上世纪六十年代，就有人挖墓土“给生产队饲养室垫圈”。而且，当时文物保护意识普遍不强，一些村民私自挖土盖房。这导致仅在一两年时间内，7米多高的墓土便被挖尽。如今冢的中心只遗留下一个方坑。

　　如果说，以往挖墓土对杜牧墓地造成的破坏，多少有些主客观因素影响，尚情有可原。那值得深思的是，为何时至今日，在倡导复兴优秀传统文化成为全社会共识的今天，在积极抢修破损文物已成为很多地方自觉行为的眼下，杜牧墓地仍然在遭受新的创伤？

　　网上有种说法是，“陕西文物、遗址太多，保护不过来”，这固然是一种调侃，透着股抑制不住的文化认同与自豪感，但这不能成为当地文物保护等部门推卸责任的借口。一方面，越来越多的文物出土，越来越多的遗址被发现，这要求我们必须下更大力气去保护。另一方面，唐诗是我国璀璨的文化珍宝，即便在灿若星辰的唐朝诗人里，杜牧也有着无可替代的内涵与价值，墓地作为后人了解诗人的一个重要渠道，意义重大，一旦毁损就很难复原。

　　再者，当地如果真有眼光与谋划，就应当认识到，即便是从利益角度考量，及时合理地抢救杜牧墓地，并与周边的杜淹、杜如晦等历史文化名人墓地综合保护，也不失为打造当地旅游资源的一种方式。让当地人对祖先的文学成就与人格魅力产生敬仰，让外地游客有机会抒发思古幽情，无论是从商业价值还是精神价值来说，岂不都比挖地种菜有意义得多？

　　这些年，我们见到了太多名人故居、知名历史景点被拆、被毁的案例。近有今年6月，位于济南的张养浩故居遗址被规划建住宅。远有坐拥“亚洲最大火车站”“世界上唯一的哥特式建筑群落”等美誉的济南老火车站，早在1992年被拆除。尴尬的是，一边是拆，一边是复建。2013年，济南市旧城开发投资集团宣布复建21年前拆除的老火车站以及行包房。可是，能复建的，只是建筑这些外在的形式，一处故居、墓地、遗址，一旦被毁，其精气神将不复存在，人们的感受也将一去不复返。

让文明旅游成为自觉行动

　　你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”旅途中，每个人都应该努力成为一道“美丽风景”，而不是破坏环境、污染他人眼中的风景。然而近年来，一些不文明旅游行为不断被曝光，如乱涂乱画、乱扔垃圾、损坏或顺走景区公共物件、不尊重国外风俗习惯等等，既破坏了风景，也破坏了人们在旅途中的好心情。知名景区设立“红黑榜”，曝光不文明行为，奖励文明游客，倡导文明旅游，此举不失为一种有益尝试。

　　每逢节假日旅游高峰，国家和各地旅游部门都会发出文明旅游相关的倡导和提示，然而，每到此时，也是各类不文明旅游现象的高发期。不文明旅游现象何以屡禁不止？笔者认为，一方面在于人们对于不文明旅游行为的“习惯性忽视”，没有养成文明旅行的自觉意识；另一方面也在于制度的篱笆没有扎紧，缺乏针对文明旅游的“规范化管理”。知名景区制定文明旅游的管理措施，奖励文明旅客，曝光不文明行为，有助于规范游客旅游行为，培养和提升游客的文明意识。

　　事实上，早在2016年国家旅游局关于旅游不文明行为记录管理暂行办法出台后，就有一批不文明旅游的典型被“记录在案”，对不文明旅游行为起到了较好的惩戒与警示作用，广受社会关注。一些地方和景区给予文明游客的“免门票”“送门票”等奖励，则让大家看到文明旅游带来的“真金白银”的实惠，比起过去不痛不痒地写几句标语、喊几声口号，更能激励人心，引导人们自觉践行文明。

　　良好道德的养成，离不开法规制度、奖惩措施等外部的约束和激励，但更重要的还在于游客自身要加强自律，把文明旅游的意识植入内心，付诸行动。

　　每个人从我做起，从不乱扔一张纸片、不乱折一枝花木的小事做起，自觉遵守社会公德和景区秩序，爱护景区自然环境，尊重当地风俗习惯和文化传统，就可以积聚文明力量提升自身形象、汇成“美丽风景”，共同营造文明旅游的新风尚。 执笔：贾学蕊