《釜山行》影评：崩坏的环境中考量人性

­　　不只是精神病患者，这似乎是全人类一种内在心理的外显行为，以及潜意识欲透过 " 梦 " 来让自身有所觉察的过程。

­　　如同 Goodwyn 书中也从生理学的角度认同荣格的想法，他指出，这些情绪是自古以来累积在潜意识的堆栈，并深深地保存在更深的脑层中，这也许就是所谓的 " 心灵 "。而我们所有人都共享着同样的生理发展，从情感的神经科学到基本的情绪直觉，这些都是从大脑更深的皮层中出现。

­　　这是超越个体差异、较少个人过往经验的集体情感历史，包括了害怕、愤怒、欲望、照护等等，而若是这些区块有所损伤（比如被活尸病毒入侵），我们将变得缺乏活力与烦躁易怒。更重要的是，当进入这种情绪状态后，我们的愤怒系统（rage-system）会被引发，攻击他人的念头也如活尸般呈现狂暴状态。

­　　现实中的活尸？

­　　阴影的原型也可能遍布在早期受创经验的心灵中，痛苦与受惊的孩童形成了意识扭曲的元素，造就往后的暴力与仇恨行为。心理学家指出，若一个人陷入自我意识消失的状态，有可能是一种自体（Self）的防卫机转。早期受创经验可能导致孩子最内在的心灵分裂，核心人格被锁在无法意识到这些受创经验的房间之内，如此一个人不再需要忍受痛苦的创伤情感。然而，核心自我虽受保护，但也导致无法与人真诚地接触与连结，因为这种保护总是远离人际的、具攻击性的。

­　　由于，最深度的创伤总是来自最亲密的他人，因此这种机转防卫的、攻击的就是 " 他人 "。这让真实自我陷入死气沉沉、愤世嫉俗与沉溺暴力的保护状态。