温陵十二钗：泉南佛国多胜地 海滨邹鲁皆圣人
泉州少林寺里，一位阿婆虔诚地拜佛
首届海峡两岸关帝文化节，众人持香祭拜关帝爷
开元寺的这排人面狮身石雕，是明朝移入寺内的印度教神像
晋江草庵是重要的摩尼教遗址
泉州清净寺墙上刻着《古兰经》经文
泉州模范巷的白狗庙是民间信仰的一个缩影
【闽南文化大观园】
闽南网6月6日讯 此地古称佛国，满街都是圣人。
各位看官，这副联，很熟吧？你到开元寺走走，正大门就能瞧见这副由宋代理学家朱熹所撰、弘一法师所写的对联。筱信不夸张地说，凡是到过泉州的人，无不听过这对联的。
早在朱熹之前，晋朝，泉州已有佛、道传播。唐朝时，佛、道已香火旺盛，伊斯兰教、基督教、摩尼教等外来宗教也已出现。筱信陋见，唐时，泉州的多元宗教已有了雏形。后来，印度教、犹太教等相继传入，为这个多元雏形，注入新鲜血液。
千百年前的“市井十洲人”，如今已不复存在，而那时留下的宗教雕像、石刻，经历风雨，穿越时空，以瑰宝的姿态，站在我们面前。正是这些宗教文物，一遍遍地为我们讲述宗教久远的过去。
【钗主本纪】
温陵第十钗，释筱信，生于佛国泉州，在多元宗教的熏陶下，自幼着迷于各类宗教。
宋元时，泉州刺桐港是“东方第一大港”，世界各地的人来到这里，也带来他们的宗教，成就了泉州“世界宗教博物馆”的美誉。在这里，各种寺庙、道观、教堂随处可见，每一个古迹文物，都有一段历久弥香的沧桑岁月。
今日，筱信将领路，到泉州城探探那千百年的宗教古迹。你要相信，那些深藏于时空的佛、道悠远，那些从阿拉伯奔波而来的伊斯兰教文明，甚至那已经消亡的世界摩尼教，在这里，都有一方天地，一片乾坤。
读这些书，你可以更了解我——
《李叔同说佛》，李叔同著；
《泉州宗教志》，泉州民族与宗教事务局编；
《泉州宗教石刻》增订本，吴文良原著，吴幼雄增订；
《泉州宗教文化》，吴幼雄著；
《闽南宗教》，詹石窗林安梧编；
《泉州世界宗教博物馆——鲤城卷》，鲤城区民族与宗教事务局编
展情速递——
文化节展厅“海洋文明”部分宗教物件展示
文化节展厅“信仰和谐”部分
①民间信仰照片
②民间信仰实物
③关帝巡境，纸扎人物
④各民间信仰在闽南分布图图版
⑤触摸频，闽南地区各种信仰的寺庙数量
⑥3D场景，农历初二、十六日祭拜土地公，到庙里上香拜佛求签等仪式
宗教多元化，离不开儒家包容胸怀
在泉州，在大街小巷转一转，你定能被浓郁的佛教氛围吸引。
开元寺、崇福寺、承天寺、少林寺，宁静的寺庙随处可见。燃起的篾香里，稀稀落落地听到僧侣的诵经声，古朴里透着清心气息。若恰巧遇到勤佛的日子，你还能见到无数远道而来的信众，手持着香，殷勤地在佛像下绕着。若当此，你或许能明白，朱熹朱夫子当年的感叹。
晋人南迁，佛教随着南迁的人们来到泉州。西晋时，南安丰州九日山建成的延福寺，据说是当时福建第二座佛寺。泉州市文物保护研究中心研究员陈鹏鹏介绍，几乎与佛教同时，道教也在泉州传播开来。
宋元时期，泉州是著名的世界大港，众人带着各自的宗教信仰奔涌泉州，这里出现了最为多元的宗教形态，既有最古老的道教、汉化的佛教，又有伊斯兰教、摩尼教、印度教，还有来自欧洲的景教。
就算现在，你在涂门街溜达溜达，这种多元化，也是一目了然的：香火鼎盛的关岳庙隔壁是清净寺，马路对面不远处是释迦寺，不到数百米处还有基督教教堂。
筱信时常困惑，这么多宗教，在泉州这片土地，是如何毗邻而居，还创造了当时鼎盛的多元宗教景象的？
“儒家思想的开明，令宋元知识分子能以包容的心态，来看待各种不同宗教。”78岁的吴幼雄是泉州著名文史专家，从小受到痴迷宗教石刻的父亲吴文良的熏陶，对泉州宗教有深入的研究。他举证说，当时就有文人提出，“儒道如日中天，释道如月照地，余谓净教亦然”。正是这种包容的胸怀，孕育了鼎盛的多元宗教形态。
多项最纪录，提高宗教博物馆含金量
泉州还有个挺有含金量的名字，叫“世界宗教博物馆”。让筱信跟您具体说说，这都有啥含金量。
在泉州，佛有中国现存最高的一对石塔——东西塔，东叫镇国塔，西叫仁寿塔；道有“老子天下第一”的老君岩，“石像天成，好事者略施雕琢”，是道教中不得不提的老子石像；位于晋江的摩尼教石刻遗址，是一座全国独一无二的摩尼教遗址。
阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教清净寺，在泉州涂门街，它还是中国十大名寺之一呢。灵山圣墓是伊斯兰教创始人穆罕默德高徒三贤四贤埋骨之地，至今都是海内外穆斯林景仰、朝拜的地方。
这里还有为宗教文物付出大段光阴的“爱石人”——泉州宗教石刻考古专家吴文良与儿子吴幼雄两代人，为那些饱经风霜的宗教石刻，提供了庇护。因为他们，那讲给每一代人听的宗教春秋，才在现实世界里，找到了历史的印记。
平民百姓家，庞大民间信仰不可忽视
在闽南生活的时间长了，很多人的生活无意识地与宗教相连。在闽南人生活的每一部分，几乎都能看到宗教的痕迹，它存在于南建、南拳，甚至在南音南戏里，你也能找到其身影。
除了佛教、道教、伊斯兰教、基督教等，闽南庞大的民间信仰，不得不提。
“在民间信仰中，人们祭拜的主要有英雄、清官、祖先，还有为民做好事、为国捐躯的人。”吴幼雄老人分析，民间信仰是中国特有的宗教形式，都以儒家思想为主导，结合佛、道思想，教人忠孝仁义。
旧时，每个乡村民间信仰的主持者，一般都是村里的老举人、老秀才或者乡绅，这些人从小受儒家传统教育，为此，主持宗教仪式时，会以儒家思想来教化乡民。吴幼雄说，民间信仰与宗教不同，不受严格的教规、教义的限制，能够随着社会进步而变化，能够适时地调节社会矛盾、维护社会的稳定。几乎每种宗教的仪式都有迷信成分，但是吴幼雄更肯定的是宗教信仰的积极因素，他觉得，恰恰是积极因素的作用，才使宗教信仰能深植于闽南人骨髓中。
家族世系谱
佛教
闽南地区佛教传入较早，据现有文献记载，泉州南安丰州九日山延福寺早在西晋太康年间已建寺。当时，中国佛教尚处于译经阶段，而延福寺规模宏大，极盛时期有54个支院。
道教
道教在闽南传播历史悠久，早在秦汉之际，就有隐者和方士在闽南活动。西晋太康年间，泉州就建置了福建最早的道教宫观白云庙，后改称为元妙观。
伊斯兰教
早在唐初，伊斯兰教就传入泉州，成为中国最早传入该教的地区之一。唐武德年间，穆罕默德的四大贤徒来到中国传教，三贤和四贤在泉州传教终生，葬于灵山圣墓。元代是泉州伊斯兰教鼎盛时期，府治所在地曾建有多座清真寺。
基督教
古基督教，中国称为景教，它传入中国可追溯到初唐。元代，基督教随元军传入泉州，后随元朝的覆灭而湮灭。明末，古基督教再度传入福建，清初被禁。近代，基督教在五口通商后传入。
摩尼教
旧译“明教”、“明尊教”等，是伊朗古代宗教之一，唐代传入泉州。元代，泉州明教徒在晋江草庵石刻摩尼光佛像礼拜。早在13世纪，摩尼教在中亚、西亚已经绝迹，然在泉州、温州仍广为流行，但已改变了原来摩尼教的面貌。泉州是世界摩尼教最后消亡地之一。
印度教
印度教传入闽南的时间，没有确切的记载，一些石刻和族谱资料显示，宋元时期印度教曾在泉州传播。如今，泉州还存有形态各异的印度教的石雕、石刻，学者们认为，元代泉州的印度教寺或祭坛不止一两座。
犹太教
文献资料证明，宋元时期，在泉州经商的犹太人，就把犹太教带到泉州。（本网记者 林继学 谢向明 文/图）
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