安溪吾岩寺发掘出大量文物 揭开寺庙与李光地家族渊源

墓塔揭秘

古寺法脉与开元寺同属一支

　　发掘中，泉州市考古队发现和尚舍利塔，散落的构件上刻有“皇清传临济正宗第三十五世法镜和尚塔”。然而，就是这几个字竟揭开了吾岩寺的历史之谜！

　　临济宗，是中国佛教禅宗的重要支派。根据临济宗四十八字僧谱，“法”字辈为三十五代，与舍利塔上的字相吻合！安溪桃舟中学教师张兴良介绍，经考古专家论证，“可以肯定桃舟吾岩寺是南禅临济宗禅院，法脉是南禅临济宗破庵派黄檗支派，与泉州开元寺的法脉同属一支”。

法镜和尚墓塔

【考古】

历时数月 发掘出大量明清文物

　　今年3月，泉州市考古队深入安溪考古，最终在寺院遗址发掘出大量明清时期的文物。唐宏杰介绍，经发掘清理，吾岩寺整体建筑规模渐渐揭开面纱。吾岩寺主体为中岩、内岩两部分，旁边还有一个约莫六分地大小的半月池。

　　随着考古工作的铺开，中岩大殿地基、走廊石板材及柱石、石阶、放生池、后庭观赏池等建筑轮廓、残迹一一浮现。其间，还发现刻字的石臼、瓷片、雕花瓦砖等大量明清时期文物。这些文物的出土，对研究明清时期安溪县的建筑风格、宗教文化有参考价值。

“喝醒”摩崖石刻

“喝醒”新解 反映临济宗禅学思想

　　吾岩寺保存的古石碑、和尚舍利塔、清代“喝醒”石刻等文物，引起专家们的注意。据介绍，“喝醒”石刻位于吾岩山附近的大石上，落款“乾隆癸酉立”，另一面刻有“仰止”两字，没有款识。关于此石刻，民间有两种说法。其一认为是寺中武僧练武时留下，认为“喝醒”即“醉后醒来”之意，当地人认为当时寺院可能允许武僧喝酒以增强体魄；其二传说老虎在深冬寒夜救了到吾岩寺访僧而喝醉酒的李先春（李光地祖父），后人刻石纪念此事。

　　“这些民间传说多附会之说，可信度很低。”唐宏杰称，佛教教义中饮酒是违反五大戒律之一的严重行为，无论是武僧，还是李先春在寺中饮酒都为佛法所不容，更别说喝得大醉。

　　唐宏杰认为，“喝醒”石刻应是与禅宗临济文化有关。“临济禅法以单刀直入、机锋峭峻别成一家，其主要表现在接引学人时，常对其所问不做正面回答，而以棒打加喝斥的方式促使对方开悟。”因此，“喝”应为“棒喝”，“醒”乃“顿悟”“开悟”之意。