编剧讲述《广泽尊王》剧本创作背后故事

李爱社正在练习书法。

­　　27日，在第六届南安·国际凤山文化旅游节开幕仪式上，50集电视连续剧《广泽尊王》剧本获批颁证，不久的将来将搬上影屏。

­　　《广泽尊王》剧本由诗山镇红旗村人李爱社创作。李爱社现任永安市作家协会主席，是电视连续剧《烽火含笑》总编剧。昨日，记者联系了李爱社，听他讲述《广泽尊王》创作的背后故事。

­　　打小受凤山文化熏陶萌生创作广泽尊王剧本想法

­　　李爱社从小在广泽尊王坐化、凤山寺祖庙所在的红旗村长大，他的母亲和家人都是广泽尊王的信众。“自小凤山文化就在我心里扎下了根，在大家看来，广泽尊王是大爱无私、至忠至孝、看远护近的化身。”李爱社说。

­　　走上工作岗位后，李爱社知道了“广泽尊王文化信俗”被列入省级非物质文化遗产名录，作为增进海内外乡亲交流交往的一张重要名片和品牌。和妈祖一样，广泽尊王是传播正能量的福建四大道教名神之一，凤山文化已有1000多年历史，在海内外有680多座宫庙，尤其在港澳台和海外的影响力极大，信众很多。

­　　“妈祖已经有人创作登上银幕，我觉得有责任和义务把广泽尊王也搬上影视屏幕，了却海内外信众多年的夙愿。”李爱社说。

­　　说干就干，2014年开始，李爱社多次回到家乡诗山，走访乡里长辈、凤山寺管委会负责人、研究凤山文化的专家学者以及文人等，收集材料，同时在网上查阅了大量材料。创作初期，每天4时许起床构思剧本，历经3年多时间，终于完成剧本首稿，之后又历经几次修改和完善，2016年8月31日通过福建省版权局登记，获作品登记证书（闽作登字-2016-A-00030349）。今年，该剧由厦门广电集团所属“文广影音有限公司”上报，通过福建省广电厅审核，送国家广电总局初审，因题材涉及宗教，国家广电总局要求福建省民宗厅协审，审核完善后再报国家广电总局报备公示，办理拍摄许可证，现该剧的拍摄策划案已完成。

­　　创作时小心求证查阅大量史迹典藏

­　　创作过程并不是一帆风顺，尽管事先做了大量的前期工作，但在创作《广泽尊王》时，李爱社仍遇到不少困难。

­　　广泽尊王的故事流传了千年，但典籍记载不多，大多是口口相传。“像高甲戏、歌仔戏、傀儡戏、布袋戏关于广泽尊王的表演都不一样，在港澳台、海外也各有传说，涉及的人名不一，采用哪个名字，有何依据，都要斟酌。”李爱社介绍说。

­　　在各种传说中，广泽尊王的父亲太王原名有的叫郭亮，有的叫郭理柱；广泽尊王之妻圣妈，亦称“妙应仙妃”，原名有人说是陈依娘，有人说是黄依娘，有人说是黄道士之女或是风水先生崔芸……

­　　“最终，我按照‘有典据典，没典按祖庭’的原则处理，太王为郭亮，圣妈叫黄依娘。”李爱社说。

­　　“地名对号入座很困难，毕竟历经千年，以前的地名与现在的地名不一样，创作力求还原历史，必须要小心求证。”李爱社说，广泽尊王在安溪时为“人”，到南安境内成“神”，初为神称郭圣王、郭王公、圣王公，皇帝赐封后才称广泽尊王。

­　　千年前安溪县名为清溪，圣妈是尤溪道人的千金，但此“尤溪”并不是现在三明的尤溪县，而是指与凤山寺一乡之隔的省新镇。“关于这些地名问题，我只能翻阅地理资料、区域名录才能确定。”李爱社告诉记者，要说清当年的国名、地理、风土人情实属难题，只能翻阅大量史迹典藏，创作中还要遵循传统，脱离迷信，为完善广泽尊王与圣妈、十三太子之间的关系，花费的工夫不少。

­　　“广泽尊王是忠孝和仁义的化身，创作《广泽尊王》就是为了弘扬中国的孝道文化，把中国的传统美德传下去。”李爱社说。（记者 何雪莲）