台湾六旬翁当两岸闽南语“信鸽” 吟唱古诗词

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­　　“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回……”昨日，到南安丰州进行文化交流的台湾学者蔡金安，用闽南语即兴吟唱了一首《将进酒》，歌声抑扬顿挫、铿锵有力。

­　　十年来，蔡金安经常往返台湾和大陆，用闽南语吟唱的方式，当起了两岸闽南语交流的“信鸽”。

­　　被闽南语文学感动致力闽南语诗词吟唱

­　　头戴草帽、吟唱诗词声音洪亮……昨日，记者见到了这位饱含古风古韵、精神抖擞的六旬老人。

­　　当记者问及为何要推广闽南语时，蔡金安打开了话匣子。

­　　“这源于我对闽南语的热爱，十几年前，在偶然机会中，接触到由黄劲连等推动的台语文学营，被闽南语文学细腻、丰沛的感情所感动，从此就‘爱’上了闽南语。”蔡金安告诉记者，这一“钻”进去就一发不可收拾，他开始大力推动闽南语，出版教科书、文学书籍、杂志，更聘任多位学者为顾问，编出一套完善的语言教材，并热衷于用古调吟唱闽南语诗词。

­　　“在台湾，闽南语真正走进了课堂，成为学生的选修课，而在大陆，随着普通话的普及，闽南语逐渐式微，出现乡音难觅的囧状。”他告诉记者，到大陆后，他发现人们普遍的交流方式是普通话，很多父母为让孩子融入大环境，刻意不说方言，闽南语逐渐被年轻一代淡忘。

­　　2007年，蔡金安开始到厦门等地推广闽南语。“我就在海峡两岸奔走，传授闽南语古诗词吟唱，带来台湾推广闽南语的经验。”蔡金安告诉记者，闽南语是泉台共同的语言，这样的交流更能增进两岸的文化认同感。

­　　创造“蔡氏吟诵法”推动闽南语进课堂

­　　多年来，蔡金安先是创作了500多首闽南儿歌，后来又收集了唐诗300首，依平仄、押韵等进行编曲，唐诗优美的文字与闽南语动听的旋律相结合，创造出意想不到的听觉效果。如今他创造的“蔡氏吟诵法”在两岸颇有名气，得到了不少人的认同。

­　　2008年，在蔡金安不断奔走和牵线搭桥下，首届由两岸合办的厦门市闽南文化夏令营开营，来自海峡两岸的闽南文化专家轮番上阵授课，除了教授闽南语，还讲授闽南非物质文化遗产、闽南语歌曲的创作、台湾闽南语文学、闽南语古诗吟唱、闽南民俗等。

­　　“如今，闽南语即将走进100多所学校，逐渐渗透到学生的学习和生活中。”蔡金安告诉记者，2015年，他曾到泉州一中、培元中学、泉州五中、泉州七中等学校巡回传授闽南语古诗词吟唱，反响热烈。

­　　他表示，闽南语是闽南文化最重要的载体，接下来他将深入南安等地传播闽南语，与当地闽南文化学者多交流、学习，共同推动闽南语走进课堂，营造浓厚的闽南语学习氛围。

­　　欲和大陆学者合作推进闽南语诗词吟唱申遗

­　　据了解，中国古诗词吟唱在唐宋时期达到高峰，当时吟唱所用的语言是中国的“古汉语”，而“闽南语”是“古汉语”的“活化石”，用闽南语吟唱古诗词，还原了千年前祖先吟诗的情景。

­　　“闽南语音域甚广，有七声八调，本身就是音乐性的语言，用吟唱的方式不仅可以加深对诗词的记忆，而且吟唱过程中有美的享受。”蔡金安介绍，用普通话读诗颇为单调，但用闽南语吟诵，能将诗词的抑扬顿挫演绎得淋漓尽致。

­　　“很多古诗词，用普通话念不押韵，但用闽南语读起来就押韵了。吟唱古诗词可以有很多种曲调，如《长干行》是宜兰酒令，《春晓》是鹿港调，《朝发白帝城》是天籁调，《九月九日忆山东兄弟》是歌仔戏调……”蔡金安告诉记者，闽南语吟唱是闽南地区传承诗词文化的传统方式。

­　　“如今我正在两岸搜集脍炙人口的吟诵‘古调’，希望通过重拾这些古老的吟诵方式，对其归纳、整理、研究，共同推动闽南语文化研究。”蔡金安表示，他希望联合大陆闽南语学者，共同推进闽南语诗词吟唱非遗申请工作。

­　　在采访中，蔡金安也对南安著名的“贵峰诗社”赞赏有加。

­　　“我对南安贵峰诗社早有耳闻，听闻在贵峰王氏家族，上到花甲老人下至懵懂孩童，都能随口吟诵出自己所熟知的诗词，为世人展现了‘野老牧童随口唱，俗言俚语尽诗声’的盛况。”蔡金安告诉记者，贵峰诗社古诗词吟诵是“新调”，他吟唱的是“古调”，两者在读音上略有不同，但各有千秋、风格相近。

­　　“期待有一天能和贵峰诗社的‘大咖’切磋，增进彼此的了解。”蔡金安说。（记者 赖香珠 李想 通讯员 陈志彬 傅丹阳 文/图）