没有情人的情人节：聚焦变迁中的婚恋观

­　　潘允康说，“婚姻原来是互补模式，或者说是依附模式，是比较稳定的，现代女性能赚钱，有自己的工作，这就造成传统的家庭平衡模式被破坏，女性地位的提升一定是社会的进步。”

­　　他还认为，不婚的现象也是社会变迁和流动的结果，“社会一旦改变，别的事物不可能不发生变化，婚恋观同样如此，它不是单纯的思想道德问题。”

­　　“过去我们的家庭结构是超稳定的”，潘允康补充说，现在有些人不欣赏这种超稳定的价值观，比如社会流动加快，过去人们一辈子就待在一个地方，现在是城乡流动、职业流动、全世界流动等，自然对婚姻家庭产生冲击，而现代社会的流动性也是社会进步的标志。

­　　李银河也告诉中新网记者，人类社会就是在不断冲突和变化中发展的。在她看来，婚姻制度在世界上一些国家甚至已经式微了，其中的问题就在于婚姻制度和人性有内在的紧张关系。

­　　现代婚姻的价值是什么？

­　　如果婚姻制度真的和人性有某种紧张关系的话，那么在当今社会，婚姻的价值又是什么？

­　　对此，潘允康表示，社会发展的变化并不影响婚姻家庭存在的价值，“男大当婚、女大当嫁”仍然是社会主流价值观。

­　　他解释说，“如果真是为了满足性、爱及日常生活的需求，完全可以不需要婚姻和家庭，婚姻家庭在今天之所以还有生命力，根本原因在于，社会要确立一种制度，来完成人类自身的生产和再生产，直到有一天，婚姻的作用被其他方式取代。”

­　　尽管五个月的短暂婚姻让上述受访者余菲的婚恋观产生了变化，她渐渐发现，“有情饮水饱”的恋爱状态是理想化的，“结婚后你再跟我说‘面包会有的，牛奶会有的’，实际上，什么都没有的话，日子是没法过的。”

­　　过去，余菲认为，带着太多考量因素介入最开始的感情显得有些“图谋不轨”，但她现在表示，“家庭背景、经济条件从一个人的日常生活中都能折射出来，就是看你在不在意，恋爱的时候我是不在意，一旦牵扯到以后的生活，就不得不向现实低头。”

­　　不过，她对理想中的婚恋状态，仍存有“微微的幻想”。(应受访者要求，文中部分人物为化名)(汤琪)